作者： 喬納森·愛德華滋
轉換日期： 2026-05-18
天堂裡無疑有真正的宗教，而且是極其純潔和完美的真宗教。但根據聖經對天堂狀態的描述，天堂的宗教主要由聖潔而強烈的愛與喜樂組成，並以最熱切和崇高的讚美來表達。因此，天堂聖徒的宗教與我們經文中所說的地上聖徒的宗教是一致的，即愛，以及「說不出來、滿有榮光的大喜樂」。現在，如果有人聲稱，因為天堂的聖徒沒有血肉之軀，也沒有動物性體液（透過靈魂與身體結合的法則）來被他們靈魂的巨大情感所感動，所以他們極大的愛與喜樂就不是情感，那將是非常愚蠢的。我們所說的不是身體的情感，而是靈魂的情感，其中最主要的就是愛與喜樂。當這些情感存在於靈魂中時，無論靈魂是在身體內還是身體外，靈魂都會受到影響和感動。當這些情感以天堂聖徒所擁有的那種強度存在於靈魂中時，靈魂就會受到強烈的影響和感動，或者說，這就是擁有巨大的情感。的確，我們沒有經驗性地知道脫離身體的靈魂或榮耀身體中的靈魂的愛與喜樂是什麼；也就是說，我們沒有在這些情況下體驗過靈魂中的愛與喜樂；但地上的聖徒確實知道靈魂中的神聖之愛與喜樂是什麼，他們也知道這種愛與喜樂與天堂中分離靈魂的愛與喜樂是同類的。地上聖徒的愛與喜樂是天堂之光、生命和福樂的開端和曙光，與他們在那裡的愛與喜樂相似；或者說，本質相同，只是程度和環境不同。這從許多經文中顯而易見，例如箴 4:18；約 4:14，以及約 6:40、約 6:47、約 6:50-51、約 6:54、約 6:58；約壹 3:16；林前 13:8-12。因此，認為天堂聖徒的愛與喜樂不僅在程度和環境上與地上聖徒的聖潔之愛與喜樂不同，而且在性質上完全不同，以至於它們根本不是情感，這是不合理的；僅僅因為他們沒有血液和動物性體液來被這些情感所驅動，而血液和動物性體液的運動並非這些情感在地上之人身上的本質，而是它們的結果；儘管它們的反應可能會在心靈的感受上造成一些環境上的差異。心靈在愛與喜樂時會有一種感受，這種感受先於身體體液的任何影響；因此，心靈的這種感受不依賴於身體的這些運動，所以可以在沒有身體的情況下存在於靈魂中。無論愛與喜樂的操練在哪裡，心靈都會有這種感受，無論是在身體內還是身體外；而這種內在的感受，或者說一種屬靈的感覺、情感和靈魂的運動，就是所謂的情感：當靈魂如此感受（如果我可以這樣說）並如此被感動時，就被稱為受到影響，特別是當這種內在的感受和運動達到非常高的程度時，就像天堂聖徒那樣。如果我們能從聖經中了解天堂的狀態，聖徒在那裡的愛與喜樂是極其巨大和充滿活力的；它以最强烈和最生動的感受，將難以言喻的甜美印在心上，強烈地感動、激勵和吸引他們，使他們像火焰一樣。如果這樣的愛與喜樂不是情感，那麼「情感」這個詞在語言中就毫無用處了。難道會有人說，天堂的聖徒在瞻仰他們父的容顏，救贖主的榮耀，默想他奇妙的作為，特別是他為他們捨命時，他們的心絲毫沒有被他們所看到或思想的一切所感動和影響嗎？
因此，天堂的宗教主要由聖潔的愛與喜樂組成，所以它非常多地包含情感；因此，毫無疑問，真正的宗教非常多地包含情感。學習任何事物真正本質的方法，就是去尋找它純粹和完美的地方。如果我們想知道真金的本質，我們必須在它被提煉之後，而不是在礦石中觀察它。如果我們想了解真正的宗教是什麼，我們必須去有真正宗教的地方，而且只有真正的宗教，並且是其最高完美的狀態，沒有任何缺陷或混雜。所有真正有宗教信仰的人都不屬於這個世界，他們在這裡是客旅，屬於天堂；他們是從上頭生的，天堂是他們的故鄉，他們透過這屬天的誕生所領受的本性，是屬天的本性，他們領受了從上頭來的恩膏；他們裡面真正的宗教原則，是天堂宗教的傳遞；他們的恩典是榮耀的曙光；上帝藉著使他們與天堂相符來預備他們進入那個世界。